«Выступали казаки из города из Зинькова»
На путешественников в известном из песни селе на Хмельниччине ожидают руины старой крепости, храмы, музей, декорации к фильму и. черная колбаса.
До сих пор гуляют Зиньковим, что в Виньковецкому районе на Хмельниччине, легенды о закопанных сокровищах. И не случайно: в 1881 году на территории местного замка крестьяне Антон Вох и Севастян Смаровидло нашли немало давних золотых и серебряных монет. Последние же переводы рассказывают о еврейских драгоценностях, будто закопанные во время немецкой оккупации прошлого века. Для меня же сокровищем является богатейшая история Зинькова на Подилли, где непрерывно длится человеческая жизнь из седой, как говорится, давности.
Место для сотворения любви
Побывать в Зинькови я хотела давно. Когда-то это был один из известных центров Подолья, город с Магдебургским правом, что в его истории, как в той капле воды, отобразились прошлое и нынешнее время целой Украины.
«Маршрутка» из Хмельницкого привезла меня к центру села. А дальше? В моем путешествующем блокноте записано, что именно обязательно надо увидеть. Поэтому расспрашиваю местных жителей, как попасть к Свято-Михайловской церкви на приселке Каракуля. Это достопримечательность деревянной архитектуры, храм, один из самых старых на Подилли (1769). До недавнего времени это сакральное сооружение стояло запущенным, а несколько лет назад взялись за ее реставрацию.
Корявая дорога ведет меня сверху вниз к реке Ушици. Пейзаж — аж сердце поет. Аж вот на холме, в уютном, среди зелени, месте — гармоничной формы церковь. Бани обитые гонтом (поснимали, слава богу, бляху), обновленные стены и фундамент. Реставрация осуществлена за государственные средства. Здесь — место для молитвы и размышлений о неистребимой и в то же время такую хрупкую красоту. Отсюда не хочется идти. Но — должен.
Захожу в сельсовет. Приветливые люди (наделяют меня семенами какой-то особенной дыни и экзотического для меня кавбузу). Секретарь Леся Ивановна охотно соглашается сопровождать меня по Зинькову.
Сначала идем к румовищ твердыне, вросших в крутой склон. Они виднеются как древний сторож. По-видимому, любимое место развлечений местных детей : не каждый может похвастаться, что в их селе есть настоящая крепость, пусть и разрушенная временами и людьми.
Проходим фанерные домики, которые были декорацией фильма «Сотворения любви». Внизу в долине — костел ХVІ века, поднятый из руин, неподалеку — Троицка церковь, одна из самых давних каменных на Подилли. Леся Ивановна рассказывает о том, как дисциплинирует своих парафиян католический парох — не за страх, а за совесть. А что же православный, как привыкли по-московски говорить, батечко? Почему-то и кладбища у нас запущены, и окружающая среда засорена. Вот и тема для размышлений о нашей ментальности: почему немало из нас восприняли волю как своевольничаю и почему самодисциплина не является нашей национальной добродетелью..
Школа Аллы Мазур
Оказываемся у бывшего усадебного дома с колоннами на крыльце. В настоящее время здесь мастерские средней школы. А когда-то — импозантное здание князя Вюртемберзького. Рядом — яблоневый сад, посаженый к юбилею школы, : 150-летие — незаурядная дата!
Знакомлюсь с директором Виктором Островским : приветливый мужчина откладывает свои дела и показывает заведение, которое называется Зинкивский учебно-воспитательный комплекс. Английскую изучают здесь из первого класса, немецкую — из пятого. Стенды в коридоре рассказывают о неординарной истории школы. Заходим в кабинеты. Вот — мультимедийный (школа благодаря спонсорам имеет 24 компьютера: как на село — достаточно прилично), вот — народоведения (в углу примостилася печь: конечно, макет; на стенах — полотенца). Украшенная школа и оригинальными творениями-картинами, бисера, засушенных растений: очень популярный здесь художественный кружок.
Наилучшее впечатление произвело это заведение, выпускниками которого, кстати, есть известные журналисты Алла Мазур, Светлана Кабачинска, Александр Загородний. Подумалось: и школа замечательна, и учителя, определено, самоотверженные, и ученики талантливы. Выучатся здесь, пойдут дальше в ВУЗЕ. Вернутся ли на малую родину? Какие перспективы ожидают их здесь? Это риторический вопрос касается, к сожалению, не только Зинькова.
Попала в тот день и к сельскому музею. Старое здание едва прозябает: грибок разъедает стены, на которых, — свидетельства истории села, так бережно собранные предшественниками. Есть надежда: в Хмельницке обещали выделить средства на ремонт. А музей следовательно приобретет районный статус. Дай боже! Где еще можно будет увидеть аутентичные старожитности, местные гончарные изделия, когда-то известные по целом Подилли, бутылки из-под пива славного когда-то пивзавода Дивишека, уникальную вышивку синей заполоччю?
Все-таки, хочется надеяться, найдется кто-то предприимчивый да и вспомнит: в свое время в Зинькови процветало гончарство, броварство. Сначала пивоваром был мастер из пришлых немцев, впоследствии судьба привела сюда чеха Дивишека. Поэтому не воссоздать ли зинькивске пиво на здешней доброй воде? Да и поплывут сюда потоки туристов : смотреть на уникальные пейзажи, живописные руины, купить изделия местных гончаров и выпить пиво по-дивишевски.
Еврейская трагедия
О Зинькив написано немало: история Подолья не представляется без него. Историк, профессор Каменец-подольского национального университета им. Ивана Огиенка Иван Рибак родился в Зинькови, написал о родине ряд трудов. Его книга «Зинькив : от самых давних времен до нынешнего времени» стала мне в приключении: подробный путеводитель в странствиях исторических и сегодняшних этим уникальным населенным пунктом.
Когда-то здесь проживало немало евреев: первое упоминание о них в Зинькови — от 1526 г. В начале ХХ ст. евреи имели здесь школы, большую синагогу. В 20-ые годы прошлого века у Зинькови были два сельских совета: украинская и еврейская. А во время Второй мировой войны оккупанты организовали на территории Зинькова гетто. Начались массовые убийства евреев : были уничтожены до трех тысяч лиц. Как пишет об этом Иван Рибак, оккупанты умело подготовили казнь, обманув своих жертв. Сначала взрослых мужчин и юношей погнали к Каменцу-Подольскому, где, вероятно, и расстреляли. Те, кто остался в Зинькови, так и не узнали о судьбе своих родителей, мужчин, сыновей. Ведь женщины и дети, которые остались дома, были казнены летом в 1942 году на околице Зинькова. Очевидец Раина Максимчук вспоминала: «Мы жали на поле репу, когда увидели большую колонну людей, которых вели к яру. Женщины вели за руки детей, несли младенцев. Колонну охраняло несколько полицаев. Их подвели к яру. Вдруг прозвучали автоматные очереди и неистовые крики сотен людей. Дальше мы ничего не видели, потому что, покинув серпы, женщины стали убегать от этого страшного места». Люди говорят, что на месте казни еще несколько дней шевелилась земля.
Об этой трагедии и был снят вышеупомянутый фильм «Сотворения любви» здешним уроженцем режиссером Яковом Тихманом за книгой Ильи Абрамовича «Don’ t forget. Трагедия евреев города Зинькова». Съемки незаурядно разнообразили будничное течение жизни Зинькова. Ради фильма и воссоздали уголки довоенного Зинькова. А к массовым сценам привлекли местных жителей.
..Иван Рибак достаточно пессимистически оценивает нынешнее время родного Зинькова : «Село вымирает и деградирует.. Основной причиной нынешнего упадка Зинькова есть психология человека-негосподаря, которого смалу приучили быть послушным и покорным винтиком».
Не могу не согласиться с уважаемым профессором. Однако хочется находить хотя бы какой-то оптимизм — потому что как иначе жить дальше? Главное — делать профессионально и ответственно свое дело на своем месте. Махнуть рукой и оправдываться хронически неблагоприятными обстоятельствами таки легче всего.